关于苏格拉底想到的 现在关于苏格拉底的记述大多为他的后辈所为，而且这样的记述也大多被认为含有记述者的自己的理想思想，因为他们记述的多为苏格拉底的对话，这样的对话如果很长的话如果很有思想的话就很难被原本的记录了，而且这样的写作大多也是在苏格拉底死后所作，就更加有了作者自己的成分，虽然对于一个十分敬佩并真诚的对待的人，可能他的每句话都会的脑中回旋，并为苏格拉底的对话中的智慧和他所表达出的他经过深思而得到的结论所挚服因而也更加不能忘记，而且现在已经证明有很多的人可以把很久以来的一次对话回忆的清清楚楚，可是对于象对苏格拉底对话的记述这样的工作如果没有一定的自己的思想和自己的关于那些被苏格拉底说起的讨论的自己的观点也是不可能把这样的对话表述的令人信服的，而且事实是即使象柏拉图和色诺芬这样的著名的学者流传的著作也多为后来研究者认为不能全部认为是真实的苏格拉底的观点，包含对苏格拉底的美化或者不全面的表达，可能这样的怀疑是有道理的，他们做这些研究如果承认就是那样的也就没有再继续研究的必要了，而且他们有理由相信一个人的复杂性和对以前的经历所让他想到的和做出的心灵的价值判决很难知道，他们可能怀着这样的心情人们呈现的是他们经过自己思想改造过的人，而至于他们如何改造和改造的过程都是不能知道的，而且由于这样的情况人们就可能产生人们的出现在公众中就象是个突然的降临，突然一个出现，总么样看待本身真的是成问题的，可能这是后来研究者的问题吧，而即使对于和苏格拉底同时代的人每天都可能见到苏格拉底的人，也可能是只见其人其貌而不能知苏格拉底的所想，如果苏格拉底
拒绝跟他们说话的话，而在色诺芬和柏拉图的记述中苏格拉底是不会少说话的，所以人们就更有可能怀疑了，＂苏格拉底在说话＂，而不是＂苏格拉底在沉默＂，这样就是在苏格拉底努力使人受到他
教育的时候，而苏格拉底也认为他可以做这样的教育的工作，而我现在关于苏格拉底所想到的并为什么想也是在读到苏格拉底的教育的对话并深受教诲的时候所做出的，我也只是主观的想到苏格拉底，可能这个真的含有我自己的吧，至于我的目的，我是没有的，当人们运用理性的时候想要做个更深入的思考的时候完全没有目的，而且象我们的康德说的那样，目的论使他脱离了理性的迷梦而走上了理性批判的道路，而我在以前是不知道康德的这个话语的，并且我当时在绝对相信理性的时候在我没有办法而跟一个人谈话的时候终于听到了你说话是什么目的的时候，我开始有点惊愕，＂目的＂，原来我的自以为的理性的思考中原来找不到一点目的，只是是我自己陷于脱离人群和实际而让我得到一点自己所希望的纯粹，可是当时我并没有仔细的去想，只是被当时听到的目的而有点怀疑，怀疑我为什么要这样做，而现在对苏格拉底所想到的却并没有使我怀疑，我只是怀着喜悦做这样的想的，我当然有我喜悦的事情和理由啦．
首先我还没有仔细的看完色诺芬的＜回忆苏格拉底＞，我做这样的想也没有深深的想过，只是我想到了苏格拉底的关于人的行为的结论，被色诺芬记述的苏格拉底有关于人的行为的结果和决定行为的很多判断的理由（这些判断的理由苏格拉底认为是知识的应该学习），最多的苏格拉底的讨论的人应该总么做，从应该到事实是这样所要经历的内心的判断，这些苏格拉底都认为是知识，所以可以看出苏格拉底对于人们的内心是有
谴责的并希望达成他的保证人们的判断的正确而他愿意为判断的正确做他的观点的表达，而他为什么认为他的观点的正确是因为他被认为是最接近神的人，最能够表达神的观点，即他的观点都是神的观点，所以他也同样可能认为知识的来源是神，而接近神的品格和德性的判断就更加会有知识和发现，更能够被用到实际的生活中，这样就更体现了人类的生活是神的生活的延续的在希腊很久以来的观点，所以可以看到苏格拉底是不同意人们的愚昧的自己的判断理由的，当人们遭遇困难并要做出判断何去何从的时候苏格拉底认为有个正确无误的判断可是这个判断却是不容易轻易获得的，所以也可以看出苏格拉底对人们一般的观点都认为是愚昧的和不能够运用的，并且最终有让人们保持一致的判断的理想，而这个一致的判断可以认为就是他所说的知识，他把人们生活中思想每刻面临的必须做出的判断当作了知识，而这样的观点可能也导致了他的很多围绕着人的思考和众人社会的思考，在他考虑希腊民主制的时候就可能想到民主的判断的并非知识，而且苏格拉底关于对青年的教育也认为是在判断的无从决定的时候应该持什么样的观点，从苏格拉底所做的思考来看，他可以从本城邦和敌人在人们确立的观点中的矛盾来引导一般的结论，并为人们以后的判断做点遗留的影响，所以也可以认为人生也是判断的影响的结果，而判断的影响是什么，并且影响是什么，人们为什么就有这样的影响，看来也是不能明确的，我也只能到此为止了，就到这里吧，我也没有办法，精力和时间和获得的知识的限制，我只能如此。
