清华建筑笔记第四章
第四章 坛庙、陵墓、宗教建筑自发宗教 与 人为宗教
第一节 坛庙
一、坛庙与宗教
1 自发宗教 2 儒教— 礼
二、坛庙的类别：
1 祭祀天地——天坛、地坛、日坛、月坛
2 祭祀山川——五岳、五镇、四海、四渎
五岳：泰山、华山、嵩山、衡山、恒山
五镇：祈山、吴山、霍山、会稽山、巫闾山
四海：莱阳、陕西永济、广东番禺、山海关
四渎：江（成都）、河（永济）、
淮（山东唐县）、济（河南济原）
3 祭祀社稷——社稷坛、先农坛、先蚕坛
4 祭祀祖先——三皇五帝、太庙、孔庙、家祠
5 祭祀功臣、名人—— 二王庙、屈子祠、张飞庙
三、实例分析： 天坛
四、坛庙的场所精神
共性——象征性。凸出纪念意义。一般布局都轴线对称，建筑造型端庄，场地开阔，小品与绿化配置整齐严肃，以烘托祭祀气氛。
特性——祭祀天地的坛庙建筑少台地多，空间符号化。祭祀山川的坛庙多与自然环境结合，主题突出。家庙、祖庙注重礼仪，遵守伦理秩序，布局格式化。名人祠堂更多民间色彩，造型活泼，尺度宜人，与地形结合密切，多绿化，空间环境更有人情味。
第二节 陵墓
一、陵墓与宗教
1 生死崇拜 与 鬼神崇拜
2 祖先崇拜——祭祀、侍奉、纪念
3 不同魂灵观的两种做法
二、发展过程：
1. 地上部分——从葬而不坟到宝城宝顶
2. 地下部分——由黄土小穴发展到地下宫殿
3. 陵园建筑——寝宫、神道、护林监
三、实例介绍：秦始皇陵、唐乾陵、明长陵
四、概括：
1 建筑轴线越来越长
2 空间越来越人工化，与宫殿更加接近。
3 越来越强调礼制
第三节 宗教建筑
一、佛教寺庙
1 起源:
2 四大佛山和寺庙
普陀山——主要供奉观音菩萨
九华山——主要供奉地藏菩萨
峨嵋山——主要供奉普贤菩萨
五台山——文殊菩萨
3 佛教寺院的构成
佛殿区 、法堂区——藏经楼
僧人生活区 、香客区 、罗汉区
4 佛教常用图案
汉地佛教：①火焰纹：象征着法力无边
② ——“万”字图案，表吉祥
③莲花、莲瓣，表示[wiki]纯洁[/wiki]
④忍冬：耐寒植物
藏传佛教 ：轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长
5 实例：佛光寺、独乐寺、隆兴寺
二、塔
三、石窟——塔院式、佛殿式、僧院式（背屏式）
四、其他：道教祠观、清真寺
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