政治经济学重难点分析 第二章 资本主义生产关系的实质及其发展阶段(1)
政治经济学重难点分析 第二章 资本主义生产关系的实质及其发展阶段(1)一、货币转化为资本
1.如何正确分析资本流通与简单商品流通的区别?
马克思在论述货币转化为资本的问题时，为了揭示作为资本的货币(即资本)和作为货币的货币(即单纯的货币)的区别，讨论了资本流通和简单商品流通的区别。
首先，这两种流通的运动形式是有区别的。简单商品流通的形式是W—G—W，另一种流通的形式即资本流通的形式是G—W—G。它们的两个对立的流通阶段即买和卖，具有相反的次序，因而运动的起点和终点不同，流通的媒介不同。
其次，这两种不同的流通形式，表明隐藏在这种形式区别背后有经济内容上的区别，具有根本不同的性质。
(1)这两种流通的目的不同。简单商品流通的目的是为了消费，是追求能满足某种需要的使用价值。资本流通的目的是为了追求交换价值本身。
(2)这两种流通的内容不同。简单商品流通的两极是具有不同使用价值的商品，这一运动的内容体现着社会劳动的不同物质的变换。资本流通的两极是同质的货币，只有当最后从流通中取出的货币多于起初投入的货币时才具有意义。因此，它的流通过程的完整形式应该是G—W—G'，而不能是G—W—G，其中G'=G+△G。△G是原预付货币额G的一个增加额，即剩余价值。
(3)这两种流通在运动限度上不同。简单商品流通是为买而卖，目的是为了占有某种使用价值，因而其运动以满足某种需要为限
度。资本流通是为卖而买，目的是获取交换价值，作为交换价值在量上总是相对有限的，其使命是通过量的增大以接近绝对的富，所以运动是没有限度的。
(4)这两种流通中的价值运动情况不同。在简单商品流通场合，流通过程一结束，价值的运动也就消失了。在资本流通场合，价值运动永不消失，资本价值成为自动的主体，在运动中保存自己，增大自己，不断地自行增殖着。
总之，资本流通不同于简单商品流通的最本质特点在于：它能够发生价值增殖，并且是无止境的自行增殖，也正是这种价值自行增殖的运动，使货币变成了资本。马克思说：“预付价值不仅在流通中保存下来，而且在流通中改变了自己的价值量，加上了一个剩余价值，或者说增殖了。正是这种运动使价值转化为资本。”(马克思：《资本论》第1卷，第172页，人民出版社1975年版。)
2.资本的总公式的矛盾及其解决的条件是什么?
资本的总公式就是G—W—G'，它是资本运动的最一般的形式。因为这个公式表明资本运动的最根本的特点，是把一个价值额投入流通，为的是从流通中取出一个更大的价值额。资本总公式的这个根本特点，适合于资本运动的各种具体形式。产业资本运动的典型形式是G—W…P…W'—G'，它虽然增加了一个生产过程，但它丝毫不会改变资本运动的一般形式;商业资本运动的形式是G—W—G'，从现象上看它同资本运动的一般形式是完全一致的;生息资本运动的形式是G—G'，只不过把资本运动的一般形式简化为一种没有中介的结果，表现为一种简练的形式。所以，马克思说：“G—W—G'事实上是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式。”(马克思：《资本论》第1卷，第177页，人民出版社1975年版。)
马克思提出了资本总公式的矛盾问题，他说：“货币羽化为资本的流通形式，是和前面阐明的所有关于商品、价值、货币和流通本身的性质的规律相矛盾的。”(马克思：《资本论》第1卷，第177页，人民出版社1975年版。)这就是说，资本总公式在表面上是同价值理论、价值规律相矛盾的。马克思提出这个资本总公式的矛盾，实际上提出了这样一个重大理论问题和实际问题：资本家获得的剩余价值是从哪里来的，怎样在价值规律的基础上来说明资本价值的增殖?那么，资本总公式的矛盾怎样解决呢?剩余价值究竟从哪里产生的呢?我们知道，资本运动过程包括生产过程和流通过程。马克思首先分析了资本的流通过程，认为剩余价值和“资本不能从流通中产生，又不能不从流通中产生。它必须既在流通中又不在流通中产生”(马克思：《资本论》第1卷，第188页，人民出版社1975年版。)。但是，流通过程为解决这个矛盾提供了条件，即必须在流通中购买到一种是价值源泉的特殊商品——劳动力商品。实际上，剩余价值就是由于劳动力商品在生产过程中的使用而产生的。
3.马克思是如何分析劳动力转化为商品的?
劳动力商品理论是剩余价值理论的一个重要组成部分。劳动力成为商品，是剩余价值由此产生和存在的社会基础和前提，也是资本主义生产关系得以确立的决定性条件。
劳动力是活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时所运用的体力和智力的总和。在任何社会，劳动力都是基本的生产要素，但是，劳动力并非天然就是商品。劳动力成为商品，作为买卖对象，必须具备两个基本条件：第一，劳动者必须有人身自由，有权支配自己，能把自己的劳动力当作商品来出卖。同时，劳动力的所有者必须将劳动力按一定的时间一次一次地出卖，而不是一次卖尽，否则就会成为卖身的奴隶，而不再成为自由的劳动者，就无法出卖自己的劳动力了。第二，劳动力的所有者丧失了生活资料和生产资料，既没有发挥自己劳动力的物质条件，也没有其他手段来维持生存，因而不得不靠出卖劳动力为生。
劳动力成为商品的两个条件并不是任何社会都具备的，所以劳动力不是在任何社会都能成为商品的。在原始社会，由于氏族成员共同占有生产资料，尽管生存条件恶劣，劳动者也无须出卖自己的劳动力以维持生活。在奴隶社会和封建社会，奴隶和农奴虽然丧失了生产资料，但却没有人身自由，也谈不上劳动力的出卖问题。封建社会末期，伴随着商品经济的发展而出现的自然经济解体，以及小商品生产者的两极分化，使一部分劳动者获得自由但同时又失去了生产资料和生活资料，而资本原始积累又加速了劳动者同生产资料的分离，社会上由此出现了一大批一无所有的自由的劳动者，劳动力成为商品的两个基本条件形成了。所以，劳动力成为商品，“它本身显然是已往历史发展的结果，是许多次经济变革的产物，是一系列陈旧的社会生产形态灭亡的产物”(马克思：《资本论》第1卷，第192页，人民出版社1975年版。)。劳动力成为商品，是资本主义生产关系得以存在的关键。
作为买卖对象的劳动力商品，具有一般商品的共性，同样具有使用价值和价值两个因素。“劳动力的价值也是由生产从而再生产这种特殊物品所必需的劳动时间决定的。”(马克思：《资本论》第1卷，第193页，人民出版社1975年版。)由于劳动力的生产以劳动者的存在为前提，因此，生产劳动力商品的社会必要劳动时间，可以还原为生产维持工人正常生活所需要的生活资料的劳动时间，或者说，其价值就是维持劳动力所有者生存所需要的生活资料的价值。具体包括三个部分：第一，在正常状况下维持工人本人生存所必需的生活资料的总和。第二，维持工人家属所必需的生活资料的价值。第三，劳动者的教育和训练费用。即劳动力的价值是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活资料的价值构成的。
由于劳动力对生活资料的需要是在一定的社会历史条件下形成的，因此，其构成和范围，不仅取决于劳动者的生理需要，而且取决于一个国家的自然条件和经济文化的发展水平，取决于该国的风俗习惯和社会道德，等等。所以在劳动力的价值决定上，还包含着一个历史和道德的因素，这是劳动力商品不同于其他商品的一个重要特点。不过在一个国家的一定时期内，劳动者所需要的生活资料的范围和数量还是可以确定的。劳动者生活上不可缺少的生活资料的价值，是劳动力价值的最低界限。
劳动力商品的最主要特点，表现在它的使用价值上。对资本家来说，劳动力商品的使用价值不是由它提供的劳动的某种有用性质即具体劳动来决定的，也不是由具体劳动所创造的某种产品的特殊有用性质决定的，而是由它提供的劳动的抽象性质即抽象劳动决定的，这个抽象劳动所创造的价值量比劳动力价值的量更大。与一般商品不同的是，劳动力商品的消费过程也就是劳动过程。在劳动过程中，能创造出新价值，而且这个新的价值比劳动力自身的价值更大。劳动力商品的价值，同资本家在生产上使用这种商品所获得的价值，是两个不等的量，这种不等的量是生产剩余价值的必要条件。资本家正是看中了这一差额，才购买劳动力这种特殊商品。
马克思是在对资产阶级古典经济学错误观点的批判中，在《资本论》中最终完成了劳动力商品理论。劳动力商品理论是揭露资本主义剥削实质的关键，在马克思主义政治经济学中占有重要地位。
第一，劳动力商品理论解决了政治经济学史上长期没有得到解决的问题，为剩余价值理论奠定了科学基础。建立科学的剩余价值理论的目的是揭露资本主义剥削的实质，而其关键在于把劳动力和劳动区别开来。包括古典学派在内的资产阶级经济学者，总是将劳动与劳动力混为一谈，认为工人出卖的是劳动，而不是劳动力。这样，剩余价值究竟从哪里来的问题便得不到科学的回答。马克思第一次指出劳动力和劳动是两个不同的经济范畴。劳动力和劳动不同，正如人的消化能力和消化不同一样。工人出卖给资本家的不是劳动，而是劳动力。科学地揭示了劳动力商品所具有的特殊的使用价值，是剩余价值的唯一真正源泉，使剩余价值理论建立在一个科学的基础之上。
第二，劳动力商品理论揭露了资本增殖的秘密，是解决资本总公式矛盾的关键。资本总公式的矛盾在于剩余价值不能在流通中产生，但又不能离开流通而产生。既然货币价值的变化，不可能发生在货币本身，也不能发生在商品的出卖上。由于商品交换是价值量间的等量交换，它也不会发生在这种商品的价值上，这